说到"儒学"，很多人会想到儒学，或者说儒学。那么，"儒学"是什么呢？说闻捷子"中"儒学"的解释是："儒学，若依，术士之名。从人而来，你需要一个声音。"中国人一向重视丧葬礼仪，认为"死者就像这件事的受害者"。"早期儒学"主要是让贵族举行祭祀和其他礼节的人，然后逐渐演变成一个特殊的社会阶层。因为他们有一定的文化积淀，他们往往靠受到赞扬和礼遇谋生。

        在孔子的生平时代，"儒学"逐渐脱离了简单的谋生生涯，被赋予了道德和思想的责任。根据朱熹的解释，"儒学，学者名"。孔子对"论语"中的学生来说，孔子的意思是："女人是儒学，而不是小人儒学"。孔子对他的学生子霞说："你必须是一个绅士，而不是一个恶棍。"当许多人读到这一章时，有一个问题：儒学还有"君子儒学"和"小人儒学"的区别吗？

        经多次阅读"论语"，我们会发现两者有一些不同之处：

        曾子说："没有洪毅，学者不能这样做。当他有沉重的负担和很长的路要走的时候，还有很长的路要走。他说："仁爱想想自己的责任不重要吗？离死亡不远了。

        曾子说："士不由自主，担子重，路远。"把世界上的仁爱的实现视为自己的负担，不是很重吗？难道你死都不能停吗？如果我们读"曾子"，我们就能读到文人的沉重责任，因为他们是坚定的、仁慈的，不是很遥远的吗？他们不怕山路，不怕山不怕水。

        继续阅读本章：

        Ran问道："如果你不谈论儿子的方式，你就没有足够的力量。"子说："如果你没有足够的力量，你就会被抛弃在道的中间。"今天的女画。

        然丘说："不是我不喜欢老师的理论，而是我不够坚强。"孔子说："如果能力不够，你可能半途而废，不得不停下来，但现在你在地上画了一个圆圈，像个监狱，不愿往前走。

        读冉的话，可以看出真正的努力和想象的不一样。孔子最好的弟子阮丘说，虽然他顺从孔子的方式，但他不能用心去做。很明显，孔子对这个答案并不满意。这真的是缺乏力量吗？只是没有真正的努力。

        梁漱溟先生说，人类的一切力量都来自于人民的内心意识。你怎么能从1%走到100%呢？真诚地，有意识地实践。没有意识的事物，没有没有意识的东西。所谓的缺乏力量，实际上是不真诚的，没有足够的行动。

        让我们看看这一章：

        子霞说："虽然小径很小，但一定有远在远处怕泥的观众，这是因为这位先生不这么做。

        子霞说："即使这是一项小小的技能，也必须有优势，但从长远来看，可能会有障碍，所以绅士不会这么做。

        小技能可能是许多人谋生的一种手段，但如果你想长期坚持下去，一项小小的技能还远远不够。坚定的信念和崇高的目标是进步的动力和灯塔。

        以上三章都来自"论语"，但读完后，我们会明显感受到境界的不同。从曾子的话中，我们可以看到君子对信仰的执着和高度的行动意识；从冉的话中，我们可以看到一个儒学的形象，他想追求目标，却不愿付诸行动；从子霞的话中，我们看到了一个儒学的形象，他满足于现状，不追求进取。

        三国演义"中，诸葛亮慷慨解囊地谈到了儒学的话题，"儒学不同于君子与恶棍"，儒学的君子性、君主的忠诚度、爱国主义的忠诚度、善恶的保护，使之与后世不同。若夫恶棍儒学，只从事雕刻昆虫，专攻书法，青春为赋，好寿苦经；虽有千言万语，但胸口实在无路可走。而如果杨雄以他的文章闻名，屈从于他的鲁莽，他不禁要自杀，而这所谓的反面派儒学，虽然天复千言万语，但怎么能拿得着呢！

        任何事情，同一个行业都有相同的性质，利益大小不同。通过阅读以上内容，我们理解了"君子儒学"与"小人儒学"的区别。"君子儒学"志向远大，胸怀天下，立志"立心为世，为民而活，为圣徒继续学习，为全世界开放和平"。"小人儒学"保留了儒学的面貌，了解了一些礼制，但缺乏"君子儒学"的思想和野心。"小人儒学"保留了儒学的面貌，了解了一些礼制，但缺乏"君子儒学"的思想和野心。"小人儒学"保留了儒学的面貌，了解了一些礼节制度，但缺乏"君子儒学"的思想和抱负。

        愿你我一遍又一遍地读经，贴近圣人，增强信心，拓展格局，努力成为我们行业中的"君子儒学"。